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传奇王阳明(13-14完)

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   传奇王阳明13良知之教

   王阳明没有停止过思考,提出了良知学说。正德十六年左右,开始宣讲良知学说。他说心中自有定盘针,因为它能够真切地为我们指导方向。按它做事就不会迷失方向。这就是本心,叫良知。这代表他思想的新高度。代表他自己学说的完成。今天讲的阳明学离不开良知二字。导致中国思想格局的改变。

   早在龙场时就实现了生命境界的飞跃。圣人之道,吾心自足。常人会把圣人之道当作东西,他把龙场悟道的思想精髓概括为知行合一,把知识当作是实践过程,把实践过程还原为知识。这是在儒家的基础上,王阳明明确地提出来了。江西的政治军事等事务处理中他实践的正是知行合一的精髓。

  他从小是立志做圣人的,龙场悟道后,把圣人之学概括为心学。圣人之学,与儒家修身养性相通。让自己在修身中达到圣人之境。孟子也说仁心充沛才能达到崇高的境界。动心忍性,在阳明这儿是什么呢?像在朱宸豪平叛过程中,他完全是置身局外,可是他竭力平定,没受到奖赏没得到承认,甚至有人以此诬陷,在他看来,这些合乎本心,每个人处于这种环境都会纠结,但他还能掺杂私心私欲,处于公心去实践公义,这就是动心忍性。生活实践中,让阳明领会每个人都有本心,都有良知。他说从龙场后,道不出良知二字,只是当时概括不出,只在这事件之后,特别纠结的内心困苦中才真切地领悟到二字的价值。这是在百死千难中体会出来的。良知,在阳明看来就是本心,是每个人成为人的本质,不妨从三方面来理解:一是良知永远存在,随着人的出生而出现,是先天的,是我们的天德,是永远存在,不会消灭的;二是良知永远知己知它,知道自己的存在,也知道外物的存在,永远清醒;说话做事它都知道,是人内在的监督者,学生们问,睡着了,不知道外物,没意识时,良知也睡吗?阳明回答风趣,喊你就醒,良知永远不睡觉,正因此,哪怕你睡着时它也清醒,没有良知就不会醒来;三是良知永远知是非善恶,做事的分寸,旁人不清楚,但是自己永远清楚。若是知行合一,就不会犯错误。像小偷偷东西避人正是因此,因为他没听从良知教导,否则就会天下无贼。每个人都有良知在,所以,才可能使自己真正摆脱各种私心私利私欲的束缚,否则怎么成为圣人?按良知教导做才叫高尚。良知使我们高尚。这三点,总结就是,良知是我们每个人作为人存在的根基,是生命本源;良知,是我们知识的根源,是理性的本源;是我们成为有道德的根源,是德性本源。所以,阳明说,良知才是我们真正的本心。

   相应地,致良知就是他的方法论。包含两层:一是良知每个人都有,是容易被遮盖,教导我们同样得通过精神努力把遮蔽的东西剥掉,显示良知本来的光辉。良知好比镜子,能够照是因为它原来光明,不用就会锈迹斑斑,它仍是镜子,但不能照了。没关系,磨,去掉锈迹,就会重新焕发出光明,致良知就是磨镜子,把遮蔽的东西像贪欲去掉,就是格物致知,是修身养性,是恢复本体。不断磨炼,终究会显现光彩。意味着我们的生命境界提升。超越了流俗,靠近了圣人境界了。这不单是理论而且是实践。二是使自己的良知显现在内心之余,还得表现出来。致良知于事事物。必须显示给世人,要在日常生活中把内心的良知表现出来。这就是正心是诚意是格物。良知本来是知是知非知善知恶,显示事物的本相,实在地致良知,一切事物一切工作就能够还原原来的样子。知行合一是作为一条根本原则被强调。这得自我承担,是内在意识活动,别人无法替代。与人打交道过程中事物来到眼前。如果有私欲蒙蔽,哪能恰当地处理呢?以光明的心体来对待各种事物,就能按照本来的样子出现。生活中不道德诸事,问题在每个人不懂正视内心良知,不懂得把真善美表现出来。真正知行合一,就能把良知贯彻到生活中,才能使我们通达到圣人的境界。他常讲“心外无物”,容易引起误解。事物的客观性不以人的意志为转移,这是正确的。但是从另外角度思考,如何可能理解事物对于我们的意义,当事物来到面前领会事物的意义,当事物出现成为认识对象时,就已经进入我们的思想了。不再是心外了。人在不断相互影响中与外人外事外物联系成为一个整体的。不打交道如何认识这个世界?不断打交道,人物不断进入我们的世界,我们实践能力强大,思想世界也就越是广阔。反过来也要求我们的思想越是强大。意识才是生命的主体。心外无物还指的是通过意识转化为实践行动,也把自己与世界融为一体。有没有纯粹的客观?有。弟子们也未必领会的。有个著名的例子。像他与学生们游山,学生问先生,无心外之物,花明明在山涯上开,怎么在我心内呢?阳明回答说,你没有看到花时,花与你的心同归于寂,看到时,花与你的心分明起来。他从不否定心外有客观存在,但他把这种存在叫寂。没有显现也可以以寂的方式存在。像当初到达丰城,他并不知道朱宸豪谋反,这就是寂的状态,人家告诉他谋反的事件,这就显现在他眼前。他才可以分析,出谋划策并作出处理。无心外之物,不是不论客观,而是强调通过主观活动及生活实践把内部与外在世界联系起来。心灵越是光明,世界便也越光明。这是实践的结果。

   这些仅仅是关于良知与致良知的一点点介绍,不是全部,就是这个观点不仅是他自己觉得重要,在今天仍然可以启发我们去思考。正德十五六年到嘉靖六年前,他一直在讲良知学说。在绍兴有人问他,除此还有什么?他说,除了良知,还有什么说呢,这就是全部精髓。每个人接受教育,就要立起良知二字。这种讲学可惜在后期的生命中嘉靖六年朝廷突发事件后被迫中断,他又得挽狂澜了。

   传奇王阳明14此心光明

   王受和卢苏想恢复土司制度,他们攻下了思恩与田州。朝中征调四十万军,敌不过,脸面扫尽。正是这时,想起了王阳明。给王阳明总制两广军务去平定。他写回信,身体不好,这是真话。二是既然任用了姚镆,他有才,希望给他时间,不要过于急迫。一定会成功的。到了朝中,朝中不允许辞职的。朝中官员看过后觉得因为姚镆原因,他不愿意赴任,所以让姚镆退休。第三次下令,让王阳明去田州,这种情况下,王阳明没办法不得不去广西。不要误解,这时,嘉靖对他信任。是不是诬陷解决了?没有,仅仅是姚镆搞砸了,希望用他的才能收拾烂摊子。1527年10月2日前往,11月20日到达,不断开展研究,逐渐接近了真相,形成了自己的思想。给朝廷写信,提出两点基本建议,一是所谓叛乱是不符合事实的。他觉得朝

1527

年前往,

1120

到达,不断开展研究,逐渐接近了真相,形成

了自己的思想。给朝廷写信,提出两点基本建议,一是所谓叛乱是不符合事实的。他觉得朝


1527

年前往,

1120

到达,不断开展研究,逐渐接近了真相,形成

了自己的思想。给朝廷写信,提出两点基本建议,一是所谓叛乱是不符合事实的。他觉得朝廷应该免罪,进行战争不是没理由,但是不能得到民众支持。这种战争是旷日持久的。这样不能真正体现朝廷的威德,还会带来更多的伤害。二是他认为卢苏与王受起兵是出于当地的一种文化心理,是想恢复故产,应该尊重少数民族的文化传统,恢复他们的土司制度,并增设加强管理。这是处理的基本指导思想,在朝中引起不同意见。却得到了兵部支持,下旨同意处理方案,任命他兼任两广巡抚,招抚是上策,他把姚镆的军队解散,只有湖广土兵保留,因为他们纪律差,仍然留在广西。共有六千人。卢苏与王受,没有反叛的意图,他们是迫不得已逃进山里,他们知道王阳明心思后,看到了希望。两人对王阳明的处置是接受的。派头目来表达投诚的意思。嘉靖七年正月,两人驻扎到了南宁外。自己面见王阳明,王阳明觉得不惩罚不体现威严,你们有七万人,让家庭不完整,不给惩罚,每人一百杖,完毕。

   这一场所谓的叛乱就这样不费一兵一卒解决了。他采取一系列措施,欲擒故纵。湖广土兵共有六千人,八寨人他们提心吊胆,他们看到卢苏王受被招安了,召集的人解散了,他们也放松警惕。但他们故意小规模出动,这些行动试探王阳明。王阳明视而不见,不理睬。八寨渐渐认为不会拿自己怎么样,胆子大了。行动公开,活动频繁,基本没防备时,阳明觉得时机成熟了。正是天亡时机不可失,他善于利用时机。四月上旬,王阳明开始为围剿进行军事布置,命令卢苏王受集结军队,这两支军队都是本地人,熟悉地形,也英勇善战,用他们来攻击八寨,官军只是配合军。实行十家牌法,四月22日行进到各自位置。深夜行军,当地民众不知道。23日晨,同时对八寨攻击。八寨没料到。没有丝毫准备。战争前期进展顺利。六月上旬基本攻破了,敌人留下残余部队,下令最后围剿。逼到了横水江,当时大雨,几千人争渡,船翻,落水者不可数计。王阳明下令撤军,下了十多天,天晴,再次搜山,见到的情形令人震惊,山洞中绝壁下,都死去,尸体腐烂。他觉得八寨不再有威胁。开始下令班师,回湖广对卢苏,王受犒赏。

   但他仍然受到诬陷。他只希望有生之年多做点事,他请求回乡养病。十月份,身体明显变化,病情加重,除了咳嗽,全身肿毒。每天只能喝点粥。急切地想回到老家请医生治疗。十月十日,上书,请求回家乡治病。这是平生最后一次上疏。来广西是平定思田事件,早抚平了,还剿灭了少数民族武装。他想朝廷应该爽快答应。但是没想到的是上疏被吏部尚书扣留,他不知道情况,还信心十足地等待批复。不见动静,病情恶化,他打算不再停留了,公务交付给林富,一边走一边等,离开南宁,估计走到南雄等地时,朝廷的官员应该就到了。离开广州时病情就更重了。不能自如地站与坐。他盼望的两广巡抚不见踪影。不过是拖延了治病时机。他打算离开广州,到赣州无论如何应该见得到朝中官员。这个过程中,曾给学生写信,说“身在而后道可弘,皮之不存,毛将焉附?”可见担心自己的身体。25日到南安时,周积来拜望阳明。他勉强坐起来,好久,问周积学问进展如何。阳明说,我知道我十分危急了。还没有死是因为等待。用最后一口气关心着弟子的学习。29日,再次叫来周积,他睁开眼睛,说我去了。周积流下泪来,他笑着说,此心光明, 亦复何言?嘉靖七年1529129日在南安的船上去世。他没等到朝中官员来接替职位,完成交接。他也没等到小人的诬陷的昭雪。没等到正义的回归。只带着光明之心去会见往古的圣人了。

   遗体所到这处,学生们无不哭声震天。被安葬在绍兴高村。从全国赶来的弟子上千人送行。朝廷并没有对他的去世没有任何表示,来送行的只是家人弟子。他原本似乎只是一介平民,其实他担当的太多。死后继续成为高层斗争的牺牲品。十月十日的上疏被桂萼扣留,他直到阳明去世后来对阳明攻击,他弹劾阳明擅离职守,没有在广西待下去;恩威倒置,姚镆对卢苏等人是围剿,而阳明没进行战争是安抚,顺利处理这事;围剿八寨时蔑视朝廷;当时平定朱宸豪滥用军功;散布伪学。这条上疏后,嘉靖大怒,下令剥夺伯爵,不准世袭,禁止阳明之学,到嘉靖死后,1567年,在全国各地官员们不断上疏与澄清下,穆宗皇帝才下令尊为新建侯,这时去世四十年了。没有任何意义。他却向世人昭示,谎言终究会被揭穿,公义终会大明于天下。

   心体光明才能使我们的世界光明。

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