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图片说明

修谱很重要一点就是要“万派归宗”,推进派行的统一。这才是一个家族尊卑长幼有序、字派不乱地重要举措。

“宏闻贞尚衍······钦绍念显扬”“圣裔排行也。以之命名,故谓之名派。各房先人,手定字句,以之取字,故谓字派,即房派也。一闻其字,而知其为某房;一闻其名,而知其为几代。此为便查起见,故用名派。”。这里说得非常清楚,各房所取字派叫房派,目前所知不下千种;“圣裔排行”为名派,通过修谱推动房派向名派统一。

目前所知曾氏派行为孔、曾、孟、颜四姓共用,有一个逐渐形成过程。

明初建文帝二年(1400年)赐孔氏字派“公彦承弘,闻贞尚胤",因洪武元年(1368年)56代孔希学、洪武17年(1384年)孔言伯先后袭封衍圣公,就把“希”和“言”加在前面成为“希言公彦承,弘闻贞尚胤”。崇祯二年(1629年)衍圣公孔胤植又立孔氏字辈10字:“兴毓传继广,昭宪庆繁祥”。清同治二年(1863年)75代衍圣公孔祥珂立字辈10字“令德维垂佑,钦绍念显扬”。民国8年(1919年)76代衍圣公孔令贻拟字辈“建道敦安定,懋修肇彝常,裕文焕锦瑞,永锡世绪昌”,呈请民国政府内务部核准备案。

清康熙帝玄烨赐孔、曾、颜、孟四姓共用字派(颜家后来基本未用),由孔氏衍圣公领取,世代遵循。为避帝讳,将“弘”改为“宏”,“胤”改为“衍”。曾氏因避61代大宗讳,改“继”为“纪”。

孔、孟两姓从61代启用“宏”字,颜姓从62代启用“宏”字,曾氏从63代启用“宏”字。

以上派行缘由,我们应当明确以下几点:一是“希言公彦承”很明显只是孔家用过,曾家并没有用。把这五个字放在曾家字派“宏”字前面是不合适的也是不应该的。二是“鼎新开国运,克复振家声”在《武城曾氏重修族谱》里作为字派收录进去,曾家少数支派也作为字派在用。但是,这十个字出现在民国八年(1919年)衍圣公府所立“建道敦安定,······永锡世绪昌”字派之前且来源七说八一,不知所以。孔家和曾氏东宗也从未作为自家字派。全国曾氏宗亲联合会谱牒组推荐曾氏字派在“钦绍念显扬”后接“建道敦安定······永锡世绪昌”20字是有道理的。三是“永锡世绪昌”里的“锡”字在古汉语里是一个通假字,与“赐”是相通的,要读成“赐”而不读成“锡xi"。四是曾家的字派不是用完了后又从第一个字循环,曾家字派叫续派。现有字派还可以用五六百多年。五是曾家字辈笔划较多,每一个字、每一句话都包含了深刻意义。有些字用简短些的字代替无可厚非,如用“凡”代替“繁”。但“凡”在意义上大不如“繁”了。


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